Как сделать стрижку удлиненное каре. Легкость, объем и очарование — все о новом каре. Все виды стрижки волос каре

Большинство аргументов, которые когда-то использовались в поддержку его предполагаемого германского и языческого характера, теперь опровергнуты. Однако значение их длинных волос до сих пор оказалось трудным для объяснения. Эта статья будет утверждать, что прическа Меровингов взяла христианский смысл вскоре после их обращения, представив их в образе библейского Самсона. Блох: «Легирь кринити-эйант-аутман де Самсонс». Гаррисон, Франки как новый Израиль? Теория германичей «Сакралкёнигтум»возникла в германских исследованиях древности и религий девятнадцатого века, которые, предавая свое национальное подобие, стремились раскрыть самую раннюю историю Германии как немецко-германскую, то есть культурно отличную от римских или христианских влияний.

Как ни странно, это германское восприятие немецкого прошлого основывалось главным образом на произведениях классических римских авторов. Герцовия Тацита особенно рассматривалась как план современного восприятия раннего германского общества - нечто более позднее поколение ученых стало рассматривать как методологически искаженное. Во-вторых, правитель был признан его последователями как потомок богов, которые обладали божественными качествами и которые опосредовались между царством людей и божествами.

Именно этот религиозный аспект составлял основу харизматического воплощения правителя судьбы людей и основного источника легитимации для его королевской власти11. Эркенс, Раннее Средневековое Царство. Блаттман: «Несчастье для его народа». Однако это становится проблематичным, если «коренная» германская система считается категорически отличной от христианства и несовместимой с ней, особенно когда она используется для описания постановления Меровингов, которое, по крайней мере, начиная с шестого века, управлялось в течение все более христианизированной цивилизации12.

В течение девятнадцатого века теория германского сакрального царства превратилась в центральную парадигму в ранних средневековых исследованиях и оставалась доминирующей в двадцатом веке. Хотя ослабление все больше и больше уходило до конца года, поздние правители Меровингов выразили определенные языческие или архаичные качества, которые были их таинственными длинными волосами. Правда, например, утверждалось, что королям удалось выжить в течение столетия все более и более деградации из-за языческого популярного почтения к их наследственной харизме, порожденной Богом.

Длинные волосы, которые они с гордостью носили и никогда не сокращали важный, многолетний и почитаемый символ легитимности. Это был архаичный знак германского сакрального царства - знак власти, чтобы принести и победить последователей. Длинные волосы семьи Меровингов, которые передавали свои сакральные силы, их мифическое происхождение от морского монстра и их якобы ритуальный транспорт повозкой: все это привело к постоянному восприятию правителя Меровингов как образцового германского сакрального царства14.

В редкой попытке преуменьшить эту идеологическую цезуру Энрайт не предложила взглянуть на последних меровинговских королей в христианизированной обстановке, а вместо этого представила своих каролингов преемников в более германском контексте. Он наполнил нового короля теми качествами, которые до сих пор были ограничены харизматическими потомками Кловиса. Фрэнки хотели иметь нового Дэвида. Однако в последние десятилетия теория германского сакрального царства подверглась нападению, а царство меровингов быстро теряет германские и языческие оттенки.

Вольфрам, «Раннее Царство», в Эркенсе, Раннее Средневековое Царство. Б. де Йонг, «Церковь Карла Великого», в Дж. Мюррей, «По делу Рима». Однако характерные длинные волосы королей меровингов ушли относительно невредимыми, поскольку ученые не смогли удовлетворительно объяснить культурное значение королевской прически. В лучшем случае они подписываются на предложение Уоллеса-Хэдрилла о том, что их длинные волосы были архаичной реликвией от дохристианской или доримской эпохи, а в худшем случае проблема просто игнорируется.

Вместо того, чтобы обсуждать символический смысл прически Меровингов и ее истоков, дебаты сосредоточились главным образом на функции королевских длинных волос как стратегии различия. Аврил Камерон, воссоздавая представление о том, что короли Меровингов отличались от своих подданных своими длинными волосами, тем не менее «оставили в стороне вопрос о символическом значении королевской прически». 25 В более недавнем исследовании Макс Дизенбергер, пытаясь избавиться от меровинговской прически его сакральных коннотаций, также утверждал, что длинные волосы следует понимать прежде всего как маркер социального различия.

Гири, перед Францией и Германией. Разоблачение происхождения этого обычая также выражается Джанет Нельсон, в то время как ложная оппозиция между «святотатностью», с одной стороны, и «христианством» с другой поддерживается. Нет доказательств какого-либо ритуала коронации для меровингов. Было ли это потому, что сакральные силы, как полагали, жили в их длинных волосах? Франки и иностранцы, несомненно, идентифицировали меровингов как «длинношерстных королей». Но специальная прическа могла быть не чем иным, как значком ранга, означающим «достойного верности» члена правящей династии.

Если бы когда-либо существовало меровинговское святотатство, вряд ли он пережил мощное влияние христианства на франкскую королевскую идеологию и практику в шестом и седьмом веках27. В целом традиционная германистическая теория сакрального царства уступила место более классическому пониманию Меровинговского царства. Таблицы даже кажутся поворотными, поскольку было высказано предположение о том, что с приходом царей Каролингов царила сакрализация царства, с растущей силой Церкви, чтобы привить это святотачество28.

Однако в недавних попытках чтобы избавить Меровингов от его сакральных коннотаций, мы рискуем выбросить ребенка с помощью ванны. Вместо того, чтобы отказаться от сакральности как центрального элемента меровинского царства, историкам нужно переосмыслить источник меровинговского святотатства. Если действительно германская теория сакрального царства обанкротилась, а длинные волосы уже нельзя понимать как «контейнер королевской магии», что может занять его место? Определение, связанное с «святотатностью» в современной литературе, часто неоднозначно.

Следует сделать различие между «широким» и «узким» определением, в котором первое превосходит границы конкретной религии, тогда как последнее используется в строго германском или языческом контексте. В оставшейся части статьи «сакральность» будет использоваться в ее более широком определении, если только это не будет предшествовать прилагательному «германский». Вместе эти аргументы указывают на библейскую модель царствования, которая позволила христианизированным длинношерстным королям франков моделировать себя по образу Самсона, библейского Назарета и Судьи древнего Израиля.

Кроме того, подразумевалось, что меровинговская и каролингская модели царства были гораздо менее отчетливыми, чем иногда предполагалось. Рекс-кринитус и рекс-один из них исходили из одного и того же идеологического источника, а именно в Ветхом Завете. Длинношерстные цари. Не нужно возвращаться к длинношерстному германику Тацита, чтобы доказать, что волосы были уже очень важны для франков до их обращения в христианство. 32 Лекс Салика, который может встречаться уже в начале в пятом веке, содержит четкое положение об отсечении волос франкских пюри без согласия родителей.

По словам Агафии, бургундская армия осознала, что побеждает «когда упал, увидев, что его волосы текут и обильны, свободно на спине». Затем, останавливаясь на этом вопросе немного, греческий историк добавил: Правило для франкских королей никогда не быть оборванным; вместо этого их волосы никогда не срываются с детства, и на их плечах свисают в изобилии. Их передние волосы расходятся на лбу и падают с обеих сторон. Их волосы не развязаны, сухие и грязные и заплетены в грязный узел, как у турок и авар; вместо этого они помазывают его различными мазями и тщательно расчесывают.

Теперь это их обычай выделяться как отличительный знак и особая прерогатива для королевского дома. Потому что у их подданных есть свои волосы, и их не разрешают расти дальше. 36 Истории Григория, возможно, не были такими же аналитическими, как у его греческого современника, но они предоставляют множество анекдотов, из которых общественно-политическая функция из королевской прически можно изучать, и они однозначно поддерживают идею о том, что меровингские длинные волосы были и прерогативой, и предпосылкой для франкского царства.

Даттон, Уэльс Карла Великого и другие культурные кластеры темного века, стр. 3 - Опасаясь их конкуренции, дяди мальчиков Чайлдбер и Члотар решили избавиться от своих племянников. Однако, не зная, совершать ли такой отвратительный поступок мечом или ножницами, которые в последнем случае «сводят их к статусу обычных людей», они решили похитить молодых князей и сделать выбор до Клотильда. Эмоциональный ответ Клотильда привел к гибели двух сыновей Хлодомера, тогда как третий сумел избежать ценой своих волос и вошел в священник.

В конце концов, он будет помнить как С-Облако. 41 Выбор смерти над постригом был исключительным; самое принятое отречение и потеря их длинных волос, что де-факто подразумевало клерикальный постриг и перераспределение с королевского двора в монашескую среду. 42 Несчастные меровинги были сняты с власти и отправлены в монастыри. В отличие от некоторых своих ирландских и англосаксонских коллег, франкские короли не добровольно выбирали монашескую жизнь, как Джонас Боббио указал в своей жизни Колумбана. 43 Тем не менее, монастыри, в которых жили свергнутые меровинджские короли, не следует рассматривать как политические тюрьмы в современных 39 ЭБ де Йонг, Монашеские заключенные или отстранение?

Однако не все постриженные меровианцы, возможно, получили священнические освящения. 43 Йонас, Вита Колумбани, ок. 28, изд. Харарик и его сын были связаны, а затем у Кловиса были короткие волосы. Он приказал, чтобы Харарик был назначен священником, и он превратил своего сына в диакона. Харарик возразил против этого унижения и заплакал. Говорят, что его сын воскликнул: Эти листья были вырезаны из древесины, которая все еще зеленая и не лишена сока. Они скоро снова вырастут и будут больше, чем когда-либо; и пусть человек, совершивший этот поступок, погибнет в равной степени быстро. 46 По общему признанию, в обоих случаях их церковное призвание длилось всего лишь короткое время: Меревек сбежал, вернулся к заговору против своего отца и, когда последний, наконец, догнал его, закончил за свою жизнь.