Не ведают, что творят

Не ведают, что творят
Из Библии (церковно-славянский текст). В Евангелии от Луки (гл. 23, ст. 34) приводятся слова распятого Иисуса о своих мучителях: «Отче! отпусти им, не ведают, что творят...»
Русский перевод этого стиха: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, чту делают. И делили одежды его, бросая жребий».

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. - М.: «Локид-Пресс» . Вадим Серов . 2003 .

Не ведают, что творят

Выражение из Евангелия (Лука, 23, 34). Когда, согласно легенде, Иисус был распят на кресте, он, обращаясь к богу, сказал: "Отче! отпусти им, не ведя бо, что творят", то есть: "Отец, прости им, ибо не знают, что делают".

Словарь крылатых слов . Plutex . 2004 .

Смотреть что такое "Не ведают, что творят" в других словарях:

Не ведают, что творят - крыл. сл. Выражение из Евангелия (Лука, 23, 34). Когда, согласно легенде, Иисус был распят на кресте, он, обращаясь к богу, сказал: «Отче! отпусти им, не ведя бо, что творят», то есть: «Отец, прости им, ибо не знают, что делают» … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

Книжн. Не знают, что совершают зло, делают глупости. /i> Восходит к Библии. БМС 1998, 70 … Большой словарь русских поговорок

Ср. Простим ему, простим ему, о братья: Не знает, что творит! П.И. Вейнберг. Элегия в вилле Monde brillant . Ср. Людям прощать надо, ангел мой. Не ведают бо, что творят, сказано... Маркевич. Перелом. 4, 13. Ср. Отче! прости им, ибо не знают, что … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

- … Википедия

- (1874 1936 гг.) писатель Авторы газетных колонок это несостоявшиеся торговцы мелким галантерейным товаром. Родители вынудили их заняться более интеллигентной профессией, но врожденный талант все таки пробивает себе дорогу. Агитатор владеет словом … Сводная энциклопедия афоризмов

Часть либертарианской философии Либертарианство Проис … Википедия

Saxo Bank - (Саксо банк) Saxo Bank это брокер на финансовых рынках Саксо банк это ивестиционная компания, датский онлайн банк, плохие и не правдоподобно положительные отзывы о Saxo Bank Содержание >>>>>>>>> … Энциклопедия инвестора

Качественно своеобычный этап в истории философии. Хронологические рамки С.Ф. определяются, естественно, временной протяженностью самой эпохи Средневековья. По этому вопросу в медиевистике до сих пор высказываются разные точки зрения. Начало… … История Философии: Энциклопедия

Качественно своеобычный этап в истории философии. Хронологические рамки С.Ф. определяются, естественно, временной протяженностью самой эпохи Средних веков. По этому вопросу в медиевистике до сих пор высказываются разные точки зрения. Начало… … Новейший философский словарь

Кто не знает Этих Исполненных Значения Слов, Вырвавшихся у Иисуса из Назарета, когда Он висел на Кресте. Это Одна из Величайших Заступительных Молитв, Произнесенных когда-либо в Истории Творения. Казалось бы, все в Ней ясно и понятно. И тем не менее человечество две тысячи лет взирало на Эти Слова, ничего не понимая в Них. Их толковали односторонне - только в направлении, казавшемся людям приятным. Не было никого, кто возвысил бы свой голос во Имя Подлинного Смысла Этой Молитвы, возопив о нем столь недвусмысленно, чтобы вопль этот был услышан человечеством, в особенности же христианами!

Но дело не только в этих Словах. Однобокая традиция представила Все Потрясшие человечество События в Земном Бытии Сына Божьего в ложном свете. Этим, однако же, грешит не только христианство, но и любая религия.

Ученики выдвигают Чисто Личные Качества Вождя и Учителя на передний план, ставя Их превыше всего, и это можно понять. Вспомним о том, что Учитель был внезапно и жестоко вырван из их среды. Будучи Совершенно Невинен, Он испытал Тягчайшие Страдания и грубейшие издевательства, а в конце концов принял и Мучительную Смерть.

Все это наложило глубокий отпечаток на души тех, кто смог познать Учителя с Самой Идеальной Стороны, ведя с Ним совместный образ жизни. В результате Личностное выступило на передний план их воспоминаний. В этом нет ничего удивительного. Но Святая Миссия Сына Божьего состояла все-таки в Слове , в Явлении Истины, Исходящей с Сияющих Вершин. Ему надлежало указать человечеству Путь к Свету, закрытый для него до тех пор, ибо ни состояние духа человечества, ни уровень его развития не позволяли ему вступить на Этот Путь!

Совсем другое дело - Страсти, Причиненные при этом человечеством Великому Провозвестнику Истины!

На основе того, что было естественным и само собой разумеющимся в учениках, позднейшая религия взлелеяла многочисленные заблуждения. Содержание Вести Божьей отступило далеко на задний план по сравнению с культом Личности Провозвестника Истины, которого ни в коем случае не хотел Христос.

По этой причине нетрудно обнаружить в христианстве ошибочные воззрения, чреватые опасностью Краха. Единственный способ избежать этого - своевременно распознавать заблуждения, открыто признавать и мужественно исправлять их.

Необходимо считаться с тем, что малейшее серьезное продвижение вперед непременно вскроет подобные пробелы. А посему гораздо лучше не пытаться обойти их, но взяться за их устранение, засучив рукава! Очищение ведь вполне может явиться делом рук самих руководителей, если они примутся за Это Дело бодро, радостно и свободно, возведя очи к Великому Божеству! За ними последовали бы огромные людские толпы, с благодарностью избавившись от гнета, который они, конечно же, всегда ощущали, но никогда до сих пор не осознавали. Откликнувшись на Зов, они в Радостной Убежденности отправились бы в Путь навстречу Свету!

К сожалению, христиане усвоили все привычки тех людей, которые слепо покорились неограниченной власти собственного рассудка, существенно сузив тем самым свою способность к постижению. Именно поэтому они придали одинаковое значение Земной Жизни Христа и Его Миссии, интересуясь Его "Семейными Обстоятельствами" и Прочими Земными Происшествиями в большей степени, нежели Главной Целью Его Явления. Цель Эта состояла в том, чтобы разъяснить зрелым человеческим духам, что же на самом деле происходит в Творении. Только таким образом они смогут узреть Божью Волю, Вплетенную в Эти События, после чего у них не останется никаких сомнений в Ее Существовании.

Христу было необходимо явиться на Землю лишь затем, чтобы провозвестить Эту Неведомую до тех пор Истину. Его Миссия состояла в этом и только в этом. Ибо, не познав по-настоящему Божью Волю в Творении, ни один человек не в состоянии ни отыскать Путь к Восхождению в Светлое Царство, ни тем более вступить на Него.

Необходимо было просто-напросто принять к сведению это положение вещей, проникнуться Вестью и жить по Ней. Провозвестник Истины требовал этого неоднократно и настойчиво. Вместо этого создатели христианской религии и основатели церквей положили в основу основ культ Личности, что вынудило их сделать из Страстей Христовых нечто такое, чем Они не были в действительности.

Они нуждались в этом ради культа! Вполне естественно, что дальнейшее развитие событий привело в конце концов к чудовищному нагромождению заблуждений, окончательно лишившему многих людей возможности по-настоящему распознать Правый Путь .

Ложные, нелогичные построения повлекли за собой прямое искажение Хода Событий. Интересующаяся только Сутью Дела Беспристрастность неизбежно была принесена в жертву в тот самый миг, когда культ был поставлен на чисто Личностную основу! При этом возникло стремление, вскоре превратившееся в необходимость, относить Миссию Сына Божьего в основном к Его Земной Жизни .

Но Сам Христос Всей Своей Позицией доказал ложность этого подхода. Неоднократно, и притом с полной отчетливостью, он отвергал почести, предназначенные Ему Лично. В Каждом Слове, в Каждом Деянии Он указывал на Бога Отца, Чью Волю исполнял, на Чью Силу опирался, Чьей Энергией действовал. Он объяснял людям, что им наконец-то пора научиться взирать как должно на Бога Отца , но никогда не говорил при этом о Самом Себе.

Его Словам, однако же, не последовали. Дело кончилось именно тем, чем неизбежно должно было кончиться. На Земные страдания Христа стали смотреть как на Нечто Необходимое и Богоугодное. Более того, Ее представили в качестве Главной Задачи Его Явления на Землю! Возникло мнение, будто Он явился с Сияющих вершин лишь для того, чтобы пострадать на Земле!

Так как Сам Он не взвалил на Себя ни единой вины, то обосновать все это можно было только одним способом - Он будто бы взвалил на себя чужие грехи, дабы искупить их за людей.

После этого уже не оставалось иного выхода, кроме как продолжать возводить строение на заложенном однажды основании.

Сыграла свою роль и общеизвестная болезнь всего человечества завышенная оценка своей внутренней ценности. Именно на этой плодородной почве и расцвели пышным цветом заблуждения. Я уже неоднократно подробно объяснял, что переоценка эта - следствие Великого Грехопадения, направленного против Духа. Переоценивший значение рассудка человек знает лишь самого себя. Он забыл своего Бога, разрушив все мосты, ведущие к Нему. То тут, то там еще попадаются люди, которым известны узенькие тропинки в Духовное. Но и эти люди лишь догадываются кое о чем, никто из них не является Источником Знания .

А посему никому не пришла в голову правильная и естественная мысль - смотреть на Земные Страсти Христовы как на Отдельное Событие, никак не Связанное с Божьей Вестью . Осознать, что все нападки, преследования и мучения были ничем иным, как тягчайшим преступлением. Их нельзя приукрашивать, выдавая за необходимость, ибо в этом кроется еще один источник неправды!

Разумеется, и Этим Страстям, и Мученической Крестной Смерти подобает Сияние Высшей Славы. Сын Божий ведь не убоялся Страстей, хотя и знал наперед, какой прием окажут ему люди, властолюбивые и мстительные в силу Грехопадения. Ради немногочисленных праведников он все-таки принес на Землю столь необходимую ей Весть об Истине.

Его Деяние достойно Наивысшей Оценки - нужно принять во внимание, что лишь очень небольшая часть человечества желает спастись с Его Помощью.

Но лишний раз богохульствуют те, кто пытается смягчить тяжесть преступлений тогдашнего человечества, ложно предполагая, будто люди были при этом лишь орудиями в Руках Судьбы.

В силу этого неправильного предположения даже многие мыслящие люди колеблются, оценивая последствия образа действий Иуды Искариота! И они по-своему правы. Ибо если Крестная Смерть была Необходимой для человечества, то предавший Христа Иуда сыграл при этом всего лишь роль необходимого орудия. Собственно говоря, он вроде как и в самом деле не подлежит за это Наказанию в Духовном Смысле Слова. Но Правда о том, что произошло в действительности, не оставляет ни малейшего повода для раздвоенности. Она возникла не случайно и лишь подтверждает ложность общепринятых до сих пор предположений. Ибо там, где Правда, нет места подобным невыясненным вопросам, ибо с любой стороны можно опереться на Вполне Естественный Ход Событий, не сталкиваясь при этом с препятствиями.

Давно пора набраться мужества и осознать, что приукрашивание есть трусость, прикрывающаяся лишь сообразительностью привязанного к Земле рассудка - злейшего врага всего того, что могло бы подняться над ним. В этом отношении рассудок недвусмысленно проявляет всю низменность своей природы. Тот же источник может, однако же, породить и слегка прикрытое самодовольство! Ведь так приятно вообразить, что человек и вправду столь драгоценен, что Божество не только борется за его Спасение, но и принимает на Себя Страсти, дабы иметь честь предложить человечку почетное место в Царстве Божественной Радости!

Человеческие воззрения на Основополагающие События и в самом деле таковы. Об этом нужно сказать со всей откровенностью, без прикрас! Сорвав с этих форм мишуру недрогнувшей рукой, мы не обнаружим под ее покровом ничего другого!

Думаю, что мне навряд ли стоит еще раз упоминать о том, что подобные воззрения могут произрастать лишь на почве крайней ограниченности постижения каких бы то ни было Внеземных Событий. Это еще одно из многочисленных тяжких последствий культа земного рассудка, препятствующего свободной, широкой перспективе. Вполне естественно, что после Грехопадения поклонение этому идолу распространялось все шире и шире. В конце концов дошло до того, что именно рассудок превратился в могущественного на Земле Антихриста. Говоря еще яснее, он стал олицетворением всего антидуховного ! Куда ни глянь - сегодня в этом нет никаких сомнений даже для того, кто не обладает особенной остротой зрения.

Духовное есть Единственный Мост, с помощью которого можно приблизиться к Божественному и попытаться понять Его. А посему признать за земным рассудком права верховного владыки, а именно этим признанием гордятся все отрасли нынешней науки, есть не что иное, как открытое объявление войны Богу !

Однако же, не только наука, но и все нынешнее человечество действует под знаком рассудка! Не исключение и те, кто именует себя серьезно ищущими - все они несут в себе этот яд.

А посему нет ничего неестественного в том, что влияние рассудка во многом затронуло и церковь. Именно поэтому как в Текст, так и в истолкование Слов Спасителя вкралось многое такое, что продиктовано исключительно земной сообразительностью рассудка!

Это и есть Змей, вновь и вновь соблазняющий человека. Именно от него предостерегает Библейское Повествование! Именно Змей рассудочной сообразительности и никто иной вводит каждого человека в заблуждение, склоняя его к сомнению: "Разве Бог сказал?.. "

Все, чего требует от человека Змей, то есть рассудок - это предоставить ему полную свободу принятия решений. Библия правильно считает, что после этого он всегда позаботится о том, чтобы выбирать богопротивное , то есть не ведающее Бога и поэтому гораздо более низменное чисто земное. Ведь и сам рассудок относится к чисто земному, достигшему в нем расцвета. А посему он не способен к постижению Высшего.

Человек наделен рассудком для того, чтобы во всякой земной жизни пользоваться им как направленным вниз противовесом, уравновешивающим стремящееся Ввысь Духовное . Цель этого противовеса - напомнить человеку о задачах, связанных с его пребыванием на Земле, где он не вправе предаваться одному лишь парению на Вершинах Духа. Кроме того, рассудок должен служить ему для облегчения условий земной жизни. Но первоочередная задача рассудка состоит в том, чтобы привнести в малые земные дела Исконнейшее Свойство Духа - Заложенный в Нем Могучий Порыв к Высокому, Чистому и Совершенному. Рассудку надлежит воплотить Этот Порыв в вещественности доступным земному взору образом, будучи подмастерьем Живого Духа, Его слугой! Он не Должен играть роль руководителя, принимающего решения по всем вопросам. Напротив, его обязанность - помочь создать земные, то есть вещественные условия, обеспечивающие воплощение в жизнь Духовного Порыва. Одним словом, рассудок обязан быть орудием Духа, Его слугой.

Однако же, ныне рассудку предоставлена полная свобода принимать единоличные решения. В силу этого он перестал быть только противовесом и помощником. Напротив, он бросает на чашу весов любого решения исключительно свой собственный вес . Вполне естественным следствием этого является непрерывное нисхождение , ибо рассудок всегда тянет вниз. Ничего другого при этом произойти не может, ибо относящийся к вещественности рассудок крепко привязан к ней, в то время как Духовное происходит с Высоты. Протянув Духовному руку помощи, рассудок и сам вырос бы и окреп. Вместо этого он пользуется предоставленной ему полной свободой для того, чтобы оттолкнуть протянутую ему Более Сильную Руку Духовного и отвергнуть Его помощь. Он просто не может поступить иначе, ибо действует по законам своей собственной ограниченности.

Обратим однако внимание на то, что земной рассудок становится врагом Духа лишь после того, как вознесется над Ним, но никак не раньше! Ибо, пребывая под властью Духа, как и полагается от Природы, то есть согласно Воле Творца, рассудок остается верным и преданным слугой. Законы Природы, однако же, гласят, что ему никак не подобает престол властелина. Взойдя на него, рассудок первым делом подавляет все то, что могло бы помешать ему удержаться на не принадлежащем ему по праву месте. Рассудок автоматически закрывает врата, через которые иначе мог бы пролиться свет на его неполноценность и узкую ограниченность.

Он поступает по образу и подобию тех людей, которые переоценивают свои возможности, и в самом деле возросшие в условиях порядка и умелого руководства. Придя к власти путем переворота, такие люди проявляют отсутствие высших способностей, ввергая свой народ в нищету и страдания. Эти "герои" никогда не смогут прийти к осознанию своих заблуждений, ибо всегда будут стремиться свалить всю вину за собственную несостоятельность, на "проклятое прошлое", пользуясь этим предлогом, чтобы оправдаться как перед самими собой, так и перед другими людьми. Точно так же человеческий рассудок не может осознать, что никогда не будет в состоянии полностью заменить Превосходящий его Дух, не причинив при этом тягчайшего вреда, ведущего в конечном счете к Погибели. Во всем одна и та же картина, одни и те же события в Вечном Повторении.

Человеку стоит всего лишь однажды самостоятельно со спокойной ясностью вдуматься в происходящее. Он быстро все поймет, ибо ход событий покажется ему совершенно естественным.

Теперь понятно, почему перед глазами основателей церквей и религий как бы опустилась завеса, скрывшая от них Великую Простоту Божественной Истины, так что все возможности Ее правильного постижения окутались непроницаемой пеленой.

Человечество взвалило на себя ужаснейшее бремя - добровольную ограниченность, полную неспособность к постижению Всего Внеземного, то есть Преобладающей Части Всех Событий. Все Это оказалось буквально за пределами сузившегося горизонта людей.

Быть может, найдется человек, который попытается пробить эту непроницаемую стену. Ему очень быстро придется убедиться в том, насколько прав был поэт, сказавший, что против глупости бессильны даже боги!

Стена эта неприступна снаружи. Единственный способ справиться с ней - это проломить ее изнутри, ибо изнутри она и была воздвигнута, и сделать это может лишь отдельный человек, действующий сам по себе. Но люди этого не хотят!

Поэтому нынешние люди нигде ни с чем не справляются. Куда ни глянь - одна и та же картина беспросветных заблуждений и духовной нищеты!

А над грудой развалин гордо высится, упиваясь собственной пустотой, тот, кто породил всю эту дикую сумятицу - "современный человек" (именно так он предпочитает называть себя). Он мнит себя "прогрессивным", хотя в действительности все время регрессировал! Он именует себя еще и "трезвым материалистом", не сомневаясь, что достоин восхищения по этому поводу.

Человечество едино в добровольном порабощении себя рассудку. И тем не менее оно расколото на многочисленные группы, все ожесточеннее ненавидящие друг друга! Виноваты в этом не работодатели и не работники наемного труда, не капитал и не его отсутствие, не церковь и не государство и уж подавно не какие-либо из многочисленных наций. Единственный виновник - ложная позиция каждого отдельного человека. Именно поэтому человечество дошло до последней черты!

В наше время даже так называемые искатели Истины в большинстве случаев далеки от Правого Пути. Девять десятых из них превратились в фарисеев, лишь критикующих своих ближних и высокомерно взирающих на них, да к тому же яростно враждующих между собой. Все неправедно. И только после того, как сбудется Непреложное Обетование об Ужасном Конце, некоторые из людей пробудятся ото сна.

Покаяться еще может всякий! Но скоро наступит Конец, станет "слишком поздно" раз и навсегда. Обманутся в своих надеждах многие из верующих, отдающие дань ошибочным воззрениям. Им кажется, что в зависимости от самого человека на Очищение потребуется более или менее длительное время, но что в конце концов Путь непременно приведет его к Свету, к Вечной Радости, к Счастью Соприкосновения с Божественным!

Эта мысль приятна и утешительна, но неверна, ибо не соответствует Истине.

Окинем еще раз спокойным и ясным взором основные черты Великого Процесса Становления Творения и относящихся к Нему людей. Обратите при этом сугубое внимание на неоднократно и подробно разъясненный мною Первозданный Закон однородности , Чреватый непреложными последствиями, необходимыми для дальнейшего хода событий.

Будучи тяжелее всего в Совокупном Творении, подобная Огромному Полю вещественность пребывает на Его самом нижнем краю, принимая участие в Гигантском Круговороте. Ее Источник - Первозданное Семя. С тех пор она постоянно движется, непрерывно развивается, все более усложняется, образуя все новые формы вплоть до видимых нам звезд, к числу которых принадлежит и эта Земля. Иначе говора, вещественность созревает, достигая стадии наивысшего расцвета и спелых плодов, соответствующей нашему времени. А затем наступит перезрелость, и по Законам Творения вещественность сама собой вновь распадется. Она возвратится к состоянию Первозданного Семени. В ходе дальнейшего развития Ему еще не раз представится случай обновить связи, создавая новые формы.

Такова Общая Картина Событий, если спокойно взглянуть на Них с Высоты.

Вещественное само по себе есть не что иное, как материя, из которой в процессе формирования получаются оболочки. Оно пробуждается к жизни лишь после того, как расположенное над ним Невещественно-Сущностное пронижет его, свяжет и воспламенит.

Связь вещественного с Невещественно-Сущностным представляет собой основу дальнейшего развития. Из Сущностного образуются и души животных.

Над обоими основными подразделениями, вещественным и Сущностным, лежит Высшее Подразделение Творения - Духовное . Моим слушателям уже известно, что у Него особая природа. От Духовного происходят Семена, желающие обрести Сознание и стать человеческим духом.

Для того, чтобы стать спелым колосом, пшеничное зерно должно сначала попасть в плодородную почву. Точно так же и Семя Духа - лишь на Поле вещественности Оно способно созреть вплоть до осознавшего себя человеческого духа.

Но проникнуть в вещественную Почву Семя Духа сможет лишь после того, как сама вещественность достигнет определенного уровня развития. Иначе говоря, природа ее должна стать такой, чтобы вещественность была в состоянии воспринять Духовное, Высшее в Совокупном Творении.

Речь идет о том времени , когда Творение уже произвело на свет тело наиболее высокоразвитых животных. После этого дальнейший подъем чисто сущностной души животных становится невозможен. Рассмотрим в качестве более позднего примера земное рождение человеческой души. Оно всякий раз вновь являет нашему взору как бы крохотный оттиск, воспроизводящий Великие Мировые События. Человек есть Венец Творения, то есть высшая из Его тварей. А посему в нем отражается Вся Совокупность Мировых Событий. Человеческая душа так же может проникнуть в развивающееся в утробе матери тельце младенца лишь после того, как оно достигнет вполне определенной степени зрелости, и никак не раньше. Это состояние зрелости необходимо для того, чтобы открыть душе путь в тело. Этот момент приходится на середину беременности.

И в Великих Мировых Событиях время наивысшего развития тела животных также приходится на середину, то есть на Половину Периода Круговращения Совокупной Вещественности! Слушателю надлежит обратить на это сугубое внимание.

В Тот Момент сущностная душа животных достигла наивысшей точки развития вещественного тела. В силу этого обстоятельства Сущностное автоматически открыло Путь в вещественность Превосходящему Его Духовному !

Будучи малейшим среди подобного Ему Духовного, Семя Духа, в свою очередь, смогло проникнуть лишь в совершеннейшее произведение Сущностного, то есть в достигшее наивысшего развития тело животного.

Так как природа Духовного выше природы прочих уровней Творения, то вполне естественно, что, проникнув в тело, Оно сразу же взяло в свои руки бразды правления. После этого Оно смогло повести не только обитаемое Им тело, но и все его земное окружение по пути дальнейшего развития. Сущностное было бы не в состоянии добиться этого. Само собой разумеется, что при этом одновременно развивается и само Духовное.

В этом беглом наброске отражены Все События в Творении. В последующих докладах в точности будут изложены все подробности Этого Процесса, вплоть до мельчайших деталей.

Вернемся к первому вступлению человеческих Духовных Семян в эту вещественность, случившемуся на Полпути ее Круговорота. Тогдашние наиболее высокоразвитые животные, которых сегодня ошибочно принимают за первобытных людей, вымерли. Процессу облагораживания подверглись лишь их тела , в которые вместо сущностных душ животных проникли Духовные Семена . Испытав в этой оболочке многообразные переживания, Семена созрели, возвысили тело животного до хорошо известного нам ныне человеческого тела и обособились друг от друга, положив начало расам и народам.

К тому моменту они уже успели впасть в Великое Грехопадение. Оно было первым деянием на основе добровольного решения после Самоосознания Семян. Грехопадение состояло в отдаче рассудку первенства над Духом. На почве Грехопадения возрос Первородный Грех, который вскоре принес и первые плоды владычества рассудка. Пустоту этих плодов было весьма нетрудно распознать. Односторонняя деятельность рассудка повлекла за собой Первородный Грех - одностороннее развитие мозга, передаваемого по наследству из поколения в поколение именно в таком виде. Я уже неоднократно упоминал об этом, а со временем расскажу гораздо подробнее. Быть может, найдутся и другие люди, которые с радостью окажут помощь в Великом Деле Разъяснения, руководствуясь заданным здесь направлением.

Круговорот безостановочно продолжался своим чередом. Но заблудшее человечество внесло в Необходимое Поступательное Движение перебои и отклонения. Как известно, посреди этой смуты Еврейский Народ подпал под тяжкий гнет египтян. Нужда и сильное томление по Избавлению ускорили душевное созревание этого Народа. Он духовно опередил всех прочих благодаря тому, что сильнейшее потрясение не только побудило его как следует всмотреться в самого себя, но и дало возможность заглянуть в души угнетателей!

Народ ясно ощутил, что ничто земное, в том числе и самая изощренная сообразительность рассудка, не поможет более в этих обстоятельствах. Одновременно с этим он познал и свою душевную пустоту. После этого его Духовное Зрение обострилось, и в нем постепенно воспарило Понятие Подлинного Божества, Более Истинное и Высокое, чем то, что было у него до тех пор. К Небесам вознеслись Исполненные Боли Молитвы, Наделенные Невиданной Внутренней Силой.

Еврейский Народ мог оставаться Избранным, духовно опережавшим все другие народы в течение длительного времени именно потому , что его тогдашние воззрения на Понятие Божества были настолько Чистыми, насколько это было возможно на том уровне зрелости человеческой души.

Духовную Зрелость нельзя путать с "багажом знаний". Напротив, вам ни в коем случае не следует забывать о том, что Духовно то и только то, в чем есть Живая Душа!

Духовная Зрелость тогдашних евреев была самой высокой на Земле. Благодаря этому они смогли воспринять через Моисея Ясно Выраженную в Форме Законов Божью Волю. Законы Эти означали Бесценное Сокровище с точки зрения дальнейшего развития, его Наилучшую и Надежнейшую Опору.

Вполне естественно, что Мировые События всегда концентрируются в точку Высшей Зрелости. А посему во время оно Они постепенно сконцентрировались вокруг одного из народов человечества - все более зрелого духовно Еврейского Народа.

Но и здесь опять-таки нельзя путать Мировые События с земной всемирной историей, лежащей вдалеке от Подлинных Мировых Событий. В большинстве случаев история человечества отражает лишь проявления свободной воли человеческого духа. Воля эта зачастую применяется неправедно. Излюбленное занятие человеческого духа - вставлять палки в колеса Подлинных Событий, что приводит к временным искривлениям и земным смутам.

Тогдашний Еврейский Народ опережал другие народы в своем религиозном культе, будучи тем самым ближе всего к Истине в своих воззрениях.

Естественным следствием этого было Взаимодействие, благодаря Которому Обетование Воплощения из Света должно было прийти Этим Путем, ибо Он был Самым Правым, пролегая в Непосредственной Близости к Истине. Других свободных для этого путей просто не было, ибо другие пути не только пролегали на большем удалении к Истине, но и терялись в заблуждениях.

Обратив внимание на Закон о том, что для всякого действия безусловно необходима субстанция того же рода, мы опять-таки убедимся в том, что у Провозвестника Истины из Света просто нет другой возможности. Он обязан вступить на Тот Путь, Который, пролегая ближе всего к Истине, в наибольшей степени подобен Ей. Только это дает необходимую опору и притягивает, в то время как ложные воззрения отталкивают, прямо-таки закрывая Путь к Явлению из Света и Проникновению в вещественность.

И здесь неизбежно должен полностью проявить себя Закон взаимодействия и подобия. Первозданные Законы открывают или закрывают путь, воздействуя с Неуклонной Равномерностью.

Тем временем, однако же, и в еврейской религии вновь пришел к власти рассудок, что породило нечистый карьеризм. Но тут вмешался увесистый кулак римлян. Благодаря ему все-таки уцелела горсточка праведников, дабы Слово могло исполниться.

Духовное Семя может проникнуть лишь в сферу Мироздания, находящуюся в правильном отношении к Его еще не сформировавшейся, но все-таки Высшей Духовной Природе. С другой стороны, Ему наглухо закрыт путь в еще не созревшую, как и в уже перезревшую для этого сферу. К перезревшим относится и наша нынешняя сфера Мироздания, в которой могут жить только уже многократно воплощавшиеся души. Не иначе обстоит дело и при Воплощении Провозвестника Истины из Света. Он может явиться лишь. среди наиболее созревшей для этого части человечества. При этом Условия Всех Законов должны были быть соблюдены самым тщательным образом , когда речь шла о Посланце из Божественного . А стало быть, Он мог родиться только в среде таких воззрений, которые лучше всего отвечали Истине.

Духовное Семя может проникнуть в вещественность лишь после того , как Сущностное достигнет Высшей Точки своих проявлений, в Которой без участия Духовного Семени непременно наступил бы застой, а за ним и регресс. Точно так же Явлению Христа в этой вещественности непосредственно предшествовал момент, когда заблудшее под влиянием Первородного Греха Духовное окончательно сбилось с пути ! Покоящаяся в Духовном свободная воля не справилась со своей задачей. Вместо того, чтобы способствовать продвижению вперед Всего Сущего, она прервала предусмотренное в Творении развитие Ввысь, к Вершине. Воля способствовала возвышению рассудка, направившего способности Всего Сущего односторонне - исключительно на вещественное.

Не обладающее свободой воли Сущностное развивало Творение вполне естественно и правильно , то есть согласно Божественной Воле Творца. А наделенное свободной волей Духовное, совершив Грехопадение, проявило свою неспособность к дальнейшему развитию вещественного, внося в него лишь смуту и перебои. С целью Подъема зрелой вещественности на новую ступень развития Духовное было снабжено возможностью управлять Божественной Энергией Творения. Ложное применение Этой Силы привело к Нисхождению вместо Стремительного Взлета. Посредством Грехопадения человеческий дух насильственно преградил путь всякому истинному дальнейшему развитию, ибо земные технические достижения не являются Подлинным Прогрессом в Смысле Богоугодного Течения Мировых Событий! А посему назрела необходимость в Скорой Помощи, во Вмешательстве Самого Творца!

Если бы Творец промедлил еще несколько столетий, то бедствия так умножились бы, что со временем не осталось бы ни малейшей возможности продолжить Путь к Божественной Помощи. Господство рассудка рано или поздно полностью отрезало бы людей от всякого понимания Всего Воистину Духовного, а тем более Божественного. После этого для Воплощения из Света уже не оставалось бы никакой почвы!

Эти бедствия и породили Великую Божественную Мистерию. Возлюбив Творение, Бог принес Жертву, ниспослав на Землю Частицу Божественности, дабы явить Свет заблудшим!

Сущностное в вещественности выполнило свою задачу по дальнейшему развитию Творения. Духовное же ни в коей мере не справилось в нею - по вине людей! Хуже того, Оно воспользовалось отпущенной Ему на долю возможностью принимать решения способом, прямо противоречащим Божественному Волению. Одним словом, Духовное сделалось врагом Божественного, опираясь при этом на Его же Собственную Энергию, Взятую Духовным взаймы.

Человеку нетрудно представить себе, как велика его вина.

Рождество Христово было Актом Божественной Любви к Совокупному Творению, Которому угрожал подкоп со стороны заблудшего человеческого духа.

Из этого следует, что Воплотившаяся во время оно в Иисусе из Назарета Часть Божественного должна была вновь, и притом без остатка, возвратиться к Отцу, как неоднократно подчеркивал и Сам Христос. Ему предстояло вновь воссоединиться с Отцом.

Врата Рая распахнулись для зрелых человеческих духов лишь благодаря Вести Христовой. До тех пор люди еще не обладали способностью понять по-настоящему Ведущий Туда Путь. Как и Всякая Божья Весть, то есть Всякое Слово Лучезарной Истины, Эта Весть предназначалась и для земных людей, и для отошедших в иной мир!

Познавшие Строгость Законов люди впервые услышали о Любви, Которую они до тех пор еще не были в состоянии постичь. А теперь им надлежало развивать в себе Эту Любовь. Однако же, Весть о Любви вовсе не отменила Законов - напротив, Она лишь укрепила Их. Им надлежало по-прежнему оставаться Прочной Основой, благодаря Которой только и могла проявиться Эта Любовь.

Последующие поколения пытались строить, опираясь на Эти Слова Сына Божьего. Но я уже указывал в начале моей лекции на то, какие заблуждения возникли при этом из-за многочисленных неверных предпосылок.

Обратимся еще раз к истории христианства. Из нее можно извлечь самые поучительные уроки, которыми мы затем воспользуемся для того, чтобы пролить яркий свет на все религии. Мы обнаружим повсюду одни и те же ошибки.

Всякому Провозвестнику Истины без исключения, малому или Великому, приходилось терпеть издевательства и насмешки, преследования и нападки своих любвеобильных ближних. Они всегда мнили о себе - как впрочем, мнят и теперь, что слишком мудры и сообразительны для того, чтобы принимать к сведенью Разъяснения каких-то там Посланцев по поводу Воли Творца. Да к тому же Посланцы Эти и в самом деле никогда не имели отношения к устроенным человечеством высшим учебным заведениям!

По сути дела всякое разъяснение Божественной Воли есть истолкование Хода Событий в Его Творении, в Котором живут люди, и к Которому они принадлежат. Нет ничего важнее, чем знать творение! Если человек знает Его, то для него не составит никакого труда воспользоваться всем, что заложено в Нем ему на Благо. Сумев воспользоваться всем этим, он извлечет всевозможную выгоду. Тем самым он вскоре познает и Истинную Цель Бытия и научится соответствовать Ей. Способствуя продвижению вперед Всего Сущего, он и сам взойдет к Лучезарным Вершинам, на Радость самому себе и на Благо своему окружению.

Люди, однако, издевались над Каждым из Посланцев, а стало быть, и над Его Вестью. Ни разу не случилось так, чтобы они приняли Его с распростертыми объятиями, какое бы Добро Он ни творил. Посланец всегда оставался Камнем Преткновения, что, разумеется, легко объяснить с точки зрения богопротивности рассудка, и само по себе является доказательством его богопротивности. Христос дает ясную картину событий, рассказывая о том, как Господь отправил Своих слуг ко всем Своим арендаторам, дабы собрать с них арендную плату. Вместо того, чтобы исполнить свой долг, арендаторы принялись издеваться над слугами, избили их до полусмерти и отправили восвояси с пустыми руками.

Те, кто желают приукрасить Истину, именуют это Притчей . Люди всегда располагаются, как можно комфортнее, поодаль от этих фактов, ни в коем случае не относя их к самим себе!

Другие люди испытывают потребность заявить, будто Бог желает отличить Своих Посланцев, обрекая Их на Страдание. На самом деле на это надлежало бы смотреть как на преступление этого человечества, противоречащее Божьей Воле.

Для прикрытия своей слишком очевидной ограниченности рассудок нуждается в мишуре и побрякушках. А посему он судорожно тщится взирать на Простоту Истины с презрением, снизу вверх, ибо Она может стать для него опасной. Самому рассудку обязательно нужен не только шутовской колпак, но и бренчащие бубенчики на нем. Многословие необходимо рассудку, дабы на него по-прежнему обращали внимание. Но в наше время презрительное отношение к Неприкрашенной Простоте Истины давным-давно сменилось страхом. К необходимому рассудку пестрому шутовскому колпаку подвешивают все больше бренчащих бубенчиков. Их цель бренчать все громче и громче при каждом судорожном кривляний; при каждом прыжке, дабы помочь рассудку удержаться еще какое-то время на занимаемом им не по праву престоле.

Но в последнее время эти прыжки превратились в свистопляску отчаяния, которой скоро придется стать последней пляской смерти! Усилия становятся все отчаяние, и так и должно быть, ибо сквозь звон бубенчиков все отчетливее проступает пустота. И вот теперь рассудок готовится к отчаянному прыжку невиданного размаха - но кончится этот прыжок тем, что с его головы свалится пестрый шутовской колпак!

И тогда Венец Неприкрашенной Истины спокойно воссияет над Престолом, Подобающим Ей Одной.

Ныне серьезно ищущие совсем сбиты с толку, ибо смехотворными приемами все вознесено на труднодоступную для понимания высоту. После грядущих событий эти люди наконец-то обретут Точку Опоры, к Которой смогут возвести очи. Безо всяких усилий им удастся полностью постичь Всю Истину, в то Время как до сих пор обретение даже Крохотного Осколочка давалось с величайшим трудом.

Вернемся к Простоте помышлений! Иначе никто не сможет вполне постичь Великое, а стало быть, никому не удастся достичь Его. Мыслите просто, как дети! В этом кроется Смысл Великих Слов: "Если не будете как дети, то не войдете в Царство Божье!"

Сегодняшнее мышление чересчур усложнено для того, чтобы суметь найти Путь в Царство. И в церквах, и в религиозных общинах дело пока что обстоит не иначе. Там проповедуют, что Страдания способствуют Восхождению , а посему являются Милостью Божьей. В этом есть Крохотное Зернышко Истины, Претерпевшее, однако же, не только приукрашивание, но и грубое искажение. Ибо Бог не хочет, чтобы Его Народ страдал! Он желает лишь Радости, Любви, Счастья! Путь во Свете просто не может быть иным. Да и Путь к Свету может быть усеян препятствиями лишь в том случае, если их воздвигнет сам человек.

Крупица Истины в Учении о Страдании состоит в том, что с помощью Страдания можно искупить ту или иную вину. Но Искупление приходит лишь там, где человек осознает, что страдает по заслугам! Именно так и поступил благоразумный разбойник на Кресте.

Весь нынешний мир влачит бессмысленное существование. Это касается и тех, кто с таким умным видом говорит об Искуплении Кармы. Они ошибаются, ибо все обстоит гораздо труднее, чем думают эти всезнайки. Обратное действие Кармы не всегда равнозначно Ее Искуплению ! Всякому человеку необходимо обратить на это сугубое внимание. Напротив, во многих случаях при этом можно пасть еще ниже !

Восхождение зависит отнюдь не от обратного действия вины, но всецело от внутренней позиции данного конкретного человека. Он поплывет в точности туда - Ввысь, на одном уровне или в Пучину, - куда направит Великий Руль в себе самом. И никакие переживания ничего в этом не изменят!

Это доказывает, что человек - не игрушка обстоятельств и не может быть ею. Напротив, он должен прокладывать курс самостоятельно, силою своей свободной воли. В этом отношении его воля свободна всегда, вплоть до последнего мгновения! В этом отношении любой человек - воистину сам себе хозяин. Вот только ему непременно придется считаться с последствиями избранной им позиции. Они всегда подобны ей по роду своему, и именно они приводят к Восхождению или Нисхождению.

Если человек повернул свой Руль Ввысь , то есть осознал последствия своих деяний и проявил воление, то недобрые обратные действия будут задевать его все слабее. В конце концов их проявления станут чисто символическими (благодаря стремлению Ввысь), иначе говоря, он окончательно вырвется из низин недобрых обратных действий, хотя, быть может, все еще обитает на Этой Земле. Человек, стремящийся к Свету, совсем не обязательно должен страдать .

А посему сорвите с глаз повязку, наложенную, дабы не дрожать от страха перед разверзшейся далеко не со вчерашнего дня Пропастью. Временное успокоение не прибавит вам сил. Вы только упустите время, и потеря эта будет невосполнимой.

До сих пор никому не удавалось ни правильно объяснить, ни обосновать земное горе. А посему люди как бы прибегали к наркотикам, приукрашивая Истину, и эти снадобья бездумно преподносились страждущим всех времен и народов в обертке из более или менее ловко подобранных слов. В этой односторонности - самая серьезная ошибка всех религий!

Встречаются люди, ищущие изо всех сил и слишком настойчиво требующие ясного ответа. В таком случае все непонятное просто списывается на счет "Царства Божественной Тайны". В этой спасительной гавани непременно сходятся пути всех оставшихся без ответа вопросов. Но при этом как раз и выясняется с полной отчетливостью, что пути эти ложны !

Дело в том, что у всякого Правого Пути есть ясная конечная цель. Такой Путь не должен заводить в дебри. Там, где объяснение исчерпывается тем, что "Пути Господни Неисповедимы", мы легко распознаем прибежище невежества.

Для человека не должно быть никаких "Тайн" в Творении. Он просто не имеет на это права, ибо Бог желает, чтобы Его Действующие в Творении Законы были хорошо известны человеку. Сообразуясь с Ними, человек сможет быстрее завершить свои странствия по Мирозданию и легче справиться со своей задачей, ибо не собьется с Пути по невежеству.

Одним из тлетворнейших воззрений было и остается мнение, будто чудовищное убийство Сына Божьего явилось Необходимой Искупительной Жертвой за человечество!

Представьте себе - зверское убийство Сына должно примирить Бога с убийцами!

Это странное воззрение не поддается логическому объяснению. А посему его приверженцы в растерянности скрываются опять-таки за используемой по любому поводу крепостной стеной "Божественной Тайны", за которой якобы происходят непостижимые для человека события!

Но ведь Бог не делает ничего неясного, ибо Он и есть Сама Ясность! Он сотворил Природу по Воле Своей - а стало быть, нет ничего праведнее Естественного! Так и должно быть, ибо Воля Бога Абсолютно Совершенна.

Что же касается Искупительной Жертвы на Кресте, то это неестественно с точки зрения здравого смысла, ибо несправедливо по отношению к Безвинному Сыну Божьему. Как ни крути - все равно не выкрутишься. Человеку ничего не остается, кроме как набраться мужества и безоговорочно признать, что подобное и в самом деле непостижимо! Как бы он ни старался, результата все равно нет. В этом случае человек просто не понимает своего Бога. Бог, однако же, хочет, чтобы Его понимали! И может добиться этого, ибо Проявления Его Воли покоятся в Творении и никогда не противоречат друг другу. И только люди в своем религиозном опыте тщатся привнести в Творение нечто непонятное.

Строение, воздвигнутое с таким трудом на основе ложной идеи о Крестной Смерти как Необходимой Искупительной Жертве, рассыпается в прах от одних лишь Слов, Изреченных Спасителем во время Распятия: "Прости им, Отче, ибо они не ведают, что творят!"

Разве Эта Заступительная Молитва понадобилась бы, если бы Крестная Смерть была Необходимой Примирительной Жертвой? "Они не ведают, что творят!" - это ведь тягчайшее Обвинение, четкое Указание на неправедность того, что они творят, то есть на то, что их деяние - всего лишь заурядное уголовное преступление.

Разве Христос молился бы в Гефсимании о том, чтобы Страстная Чаша миновала Его, если бы Смерть на Кресте была Необходимой Искупительной Жертвой? Христос никогда не сделал бы этого! Он, однако же, знал, что Предстоявшие Ему Мучения - всего лишь следствие свободного волеизъявления людей . Отсюда и Его Молитва.

Две тысячи лет люди проходят мимо этого в каком-то ослеплении, бездумно принимая на веру совершенно немыслимое.

Больно слышать высказываемое весьма нередко мнение, будто избранные среди нынешних учеников и учениц Иисуса "облагодетельствованы" телесными страданиями - к примеру, Стигмой!

Разумеется, все это вытекает из ложного толкования Земных Страстей Христовых. Те, кто принимает его на веру, просто не могут мыслить иначе. Я все еще упомяну о том, какие тяжелые последствия личностного характера это может повлечь за собой.

Трудно измерить всю глубину низменного рабьего недомыслия тех, кто полагает, что Всемогущий Творец мог бы поступить подобным образом! Не приходится сомневаться в том, что эти люди впадают в тяжкий грех, унижая Возвышенное Божество. А ведь Прекраснейшее еще недостаточно прекрасно. Лучшее слишком плохо для того, чтобы составить Представление о Его Сущности, хоть сколько-нибудь Приближающееся к Действительности! И все-таки некоторым людям кажется, что Этот Великий Бог может потребовать от сотворенного Им человека, чтобы тот корчился перед Ним от боли, дабы ощутить себя "облагодетельствованным"!

После этого не может быть и речи о Восхождении!

Придавая своему Богу Форму по своему волению, сами люди задают Ему Направление Его Воления! И горе Ему, если Он не соответствует их представлениям! Тогда Его, недолго думая, отвергают. Точно так же отвергают и преследуют и тех, кто осмеливается видеть Бога в Гораздо Более Величественном и Возвышенном Облике. Господствовавшим до сих пор человеческим воззрениям не пристало Величие. Напротив, они свидетельствуют о несокрушимой вере в свою собственную ценность. Богу надлежит упрашивать людей сменить гнев на милость. Он должен благодарить их за то, что принял из их окровавленных рук Тело Ниспосланного Им во время оно со Спасительной Вестью о Помощи Сына, Осмеянного и Оплеванного, Запытанного и Замученного людьми!

И сегодня все еще пытаются утверждать, что все это было Примирительной Жертвой, Угодной Богу! Ведь и Сам Терпевший Муки Христос возопил, придя в Полное Отчаяние от этой слепоты: "Они не ведают, что творят!"

После этого трудно сказать, возможно ли вообще наставить человечество на Правый Путь. Оказывается, что и Самых Трагических Событий все-таки недостаточно для этого. Неужели человек так и не поймет, как, собственно говоря, низко пал, как пусты и бессодержательны порождения его фантазии!

Копнув чуть поглубже, мы обнаружим залежи эгоизма в чистейшей форме. В наши дни на всех углах высокопарными словами говорят о Богоискательстве. Но и это всего лишь безудержное лицемерие, возросшее на почве самодовольства. Ему полностью чужд всякий по-настоящему серьезный порыв к Чистой Истине. На самом деле единственная цель "поиска" - самообожествление. Ни один человек не прилагает серьезных усилий к тому, чтобы понять Бога!

С высокомерной усмешкой люди оставляют без внимания Простоту Истины, сразу же отодвигая Ее в сторону. Они ведь мнят, что чересчур мудры, возвышенны и значительны, чтобы позволить своему Богу заниматься Простотой. Он обязан быть куда сложнее, дабы оказать им честь. А иначе не стоит верить в Него! Эти люди полагают, что никак нельзя признавать того, что легко понятно всякому неучу. Как же можно счесть подобное Великим ? В наше время вообще не пристало заниматься этим, а не то еще опозоришься... Предоставьте это детям, старухам, неучам! И оставьте в покое людей с необычайно развитым рассудком, обладающих высоким интеллектом, получивших образование на уровне нашего времени. Пусть этим занимается народ ! Уровень образования и знаний - единственное мерило доброкачественности способностей к постижению !

В действительности же те, кто так думает - невежды! Они не стоят того, чтобы воспринять из Рук Творца через Творение даже Каплю Воды!

Сузив свой горизонт, они лишили себя возможности познать Ослепительное Величие, Сокрытое в Простоте Божественных Законов! Такие люди в буквальном смысле слова не способны к этому. Говоря попросту, они слишком глупы для этого, ибо их односторонне развитый мозг совсем зачах. И что с того, что с самого часа своего рождения они носятся с ним, как с трофеем, свидетельствующим о величайших достижениях.

Творец совершит Акт Милосердия, побудив их окончательно зачахнуть в возведенном ими строении. Ибо, куда ни глянь - все богопротивно, извращено болезненной манией величия приверженцев рассудка, повсюду проявляющих свою непригодность.

И все это разрастается в течение столетий!

В Грехопадении человек высказался в пользу неограниченного владычества рассудка. Непременным следствием этого явились разъедающие душу бедствия. Яд неотвратимо проник и в церкви, и в религии.

Неправедный владыка во всякий миг обманывает порабощенных им людей во всем, что касается Божественного и даже Духовного!

Тот, кому не удастся освободиться, свергнув с престола свой собственный рассудок, погибнет вместе с ним!

Нынешнее человечество уже нельзя называть бедствующим , ибо люди умышленно взвалили на себя самую тяжкую вину, какую только способна взвалить на себя тварь! "Прости им, они не ведают, что творят!" - Эти Слова неуместны по отношению к нынешнему человечеству! Ему не раз предоставлялся случай прозреть и услышать. Люди поступают вполне сознательно, а посему обратное действие непременно поразит их полной мерой, без скидок и поблажек!

Когда замкнется Круг Всех Произошедших до сих пор Событий, то для этой сферы Творения настанет время Жатвы, Сбора Урожая и Разделения. Это случится впервые за время существования Совокупной Вещественности.

Оригинал взят у vaysburd в Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят

07.11.2006 г.

Пора подводить итоги...

В прошлых номерах нашей газеты в самых разных материалах постоянно возникала тема покаяния в связи с трагедией России в XX веке. Сегодня мы с согласия автора публикуем два документа, прямо связанных с поисками пути преодоления тяжелого наследия недавней истории. Прот. Павел Адельгейм, исповедник веры, пишет человеку, по доносу которого в свое время оказался в лагере - пишет со стремлением примириться перед лицом близко стоящей смерти. Второе его письмо, непосредственно связанное с первым, - к епархиальному архиерею, в течение многих лет подвергающему о. Павла преследованиям и унижениям.

Его Высокопреосвященству Макарию,
митрополиту Винницкому
и Могилёв-Подольскому

Кто из людей жил и не видел смерти, избавил душу свою из руки адовы?
Пс. 89,10

Ваше Высокопреосвященство, мы вместе приближаемся к своему пределу. Пора подводить итоги, чтобы нежданная Гостья застала нас готовыми дать Богу отчёт за подаренную жизнь. Не знаю как Вас, а меня беспокоит: может быть, я в чём-то виноват перед Вами и не осознал своей вины? Подскажите, чтобы я мог покаяться и попросить прощения у Вас и у Бога. В 1961 году наша дружба иссякла без всякого повода. Наши пути разошлись, и общение прекратилось. Или в этом есть моя вина?

Последняя весточка от Вас была роковой. В 1969 году меня арестовали. При ознакомлении с делом я прочёл Ваш донос, сообщивший знакомым почерком: «В духовной семинарии, где я учился вместе с Адельгеймом, он высказывался против исполнения гимна Советского Союза и хвалебных песен в адрес Советского государства. Лиц, которые исполняли гимн и хвалебные песни, Адельгейм называл хамелеонами, преклоняющимися перед властями» (Лист дела 178, т.2).

Эту выдержку из доноса я цитирую по тексту Приговора, поскольку донос хранится в уголовном деле. Ваш почерк и Ваша подпись исключают сомнения в авторстве, смысл которого я не мог себе объяснить. Надо ли уточнять, что в 1956 г. на 20-м съезде КПСС текст гимна был запрещён, и его нигде не пели.

После освобождения я встретился с нашим другом, прот. Милием Рудневым, и он объяснил, что в безвыходное положение Вас поставил Филарет Денисенко, Блаженнейший Патриарх Киевский и всея Украины. Он предложил написать донос в качестве шанса сделать карьеру: «Напишешь, и будешь епископом. Это твой шанс». Комментировать эту информацию не берусь. Некоторое подтверждение даёт сопоставление дат и событий.

17 июля 1970 г. я был осуждён на три года лагерей и поехал отбывать свой срок в пустыню Кызыл-Кум, на рудниках золотопромышленного комбината «Бессопан». А дома осталась жена, трое детей, голодали. Суд выселял их из дома. Вера не обидела Вас.

Лагерный срок не был для меня безоблачным. В связи с беспорядками, произошедшими в лагере Кизил-Тепа Уя
64/44, я лишился правой ноги, и в декабре 1972 года освободился из заключения инвалидом. Вот уже сорок лет я совершаю богослужение на протезах. 28.04.2006 г. Президиум Верховного суда признал меня невиновным и отменил Приговор Ташкентского и Определение Верховного судов. Теперь я оправдан и реабилитирован.

Ваш поступок нельзя оправдать, но можно понять. В нашей стране тысячи людей по своей и чужой воле становились винтиками мясорубки, перемалывающей человеческие судьбы. Одна половина населения перемалывала другую половину населения. Советская власть осуществила геноцид российского народа его собственными руками, и каждый сыграл свою роль. Бог уберёг меня от озлобления и обид. Слава Богу, я не стал Монте-Кристо, посвятившим жизнь бесплодной мести.

В моей Псковской эпопее, начавшейся с приходом архиепископа Евсевия (Саввина) в 1993 г., снова мелькнула Ваша тень. В день знакомства архиепископ пояснил в агрессивной форме, что знает меня по слухам от общего знакомого. Архиепископ подчеркнул, что дурное мнение обо мне не изменит. С тех пор он выживает меня из епархии. В оправдание неприязни архиеп. Евсевий ссылается на отрицательные отзывы епископа, который меня хорошо знал. До Псковской епархии я служил под омофором четырёх епископов, о которых храню благоговейную память. Это архиеп. Ермоген (Голубев), архиеп. Гавриил (Огородников), архиеп. Варфоломей (Городецкий) и митр. Леонид (Поляков). Ни с одним архиеп. Евсевий не дружил. Ни один не мог сказать обо мне худого слова.

Архиеп. Евсевий рассказывал, что вы учились вместе и поминали в беседах моё имя. Если оброненное слово стало семенем неприязни, Вы оставили ещё один след в моей судьбе. А может, в последнем случае Вы не при чём. Когда нет общения, как выяснить взаимоотношения? На суде Божием всё разрешится, но не останется времени для покаяния.

Пока мы живы, есть возможность в живом общении разрешить сомнения и примириться. Может быть, этот шаг стоит того, чтобы его сделать?

Храни Вас Бог в мире,
здравии и благополучии,

свящ. Павел АДЕЛЬГЕЙМ

Фото Евгения ФОМИНЫХ

Начну с постулата. Мы с вами - духовные частицы, переживающие человеческий опыт. Мы - души, принадлежащие иной реальности, духовной реальности, которая является нашей истинной родиной. По тем или иным причинам мы очутились на средней планетной системе, на планете Земля, которая очень плохо приспособлена для духовной жизни. В таком случае может возникнуть вопрос, а в чём же отличие духовного мира от материального?
Духовная сфера описывается в Ведах как место сотворения чудес. В нашем мире чудеса в большинстве случаев незаметны, крайне редки или «случайны». В духовном мире всё наоборот. Каждый атом этой обители готов сотрудничать и помогать, чтобы дарить существам все, что они хотят. Горы усыпаны «философским камнем», который в нашем понимании трансформирует всё в золотые слитки, а в духовном мире исполняет любые немыслимые, на наш взгляд, желания. Одна из причин этого - первоэлементы. Вода, Воздух, Земля, Огонь, Эфир находятся в идеальной гармонии с духовными обитателями.
В Ведических трактатах упоминается о калпа-врикшах, о так называемых «деревьях желаний». В самом названии уже заложено сущностное предназначение этих деревьев. Мало кто знает, что некоторые виды их растут на Земле. В святых местах, обителях мудрецов, которые отличаются тайной и сокровенностью из-за своей связи с какой-нибудь святой личностью или аватаром, по-прежнему можно встретить такие деревья.
Они, как и обычные, так же цветут и благоухают, а ветви почти всегда обвешаны цветными ленточками и записками, в которых странствующие пилигримы оставляют свои заветные желания.
Конечно, их осуществление требует терпения и некоторого времени, так как этот материальный мир предназначен научить живые существа правильно жить и желать. Основной принцип, заложенный в любом желании, - это обретение счастья, и если вы хотите взять больше, чем отдали миру, то у «исполнителей», дарующих блага, просто-напросто не будет способности помочь вам. Вы наверняка вспомните какие-то свои желания, которые реализовывались и без деревьев желаний, скорее всего, потому, что вы дали другим что-то полезное. Проанализируйте всю цепь событий, и вы убедитесь в этом.
Многим людям кажется, что их проблемы валятся на их голову откуда-то сверху, тогда как они берут своё начало внутри самого человека. Исковерканное ложное эго, неуёмная реактивность, нарушенный режим дня, отсутствующий режим и схема питания, негативные качества характера, невежество и нежелание работать со своей кармой - эти и более мелкие элементы оказывают сильное влияние на большинство людей каждое мгновение. И ведь всё достаточно просто устроено, надо всего лишь делать каждый день какие-то правильные вещи, а не лететь через половину планеты, чтобы водрузить записку на ветку дерева, надеясь на то, что желания сбудутся. Конечно, в определённый момент человек получает желаемое, но в конечном счете всё зависит только от него самого.
В абсолютном мире не бывает проблем с реализацией желаний. Когда душа возвращается туда, это означает, что все её «долги» списаны. Даже причинно-следственный механизм кармы осуществляется там нелинейно, в отличие от нашего мира. Здесь карма работает по принципу «сила воздействия равняется силе противодействия». Вы сделали что-то плохое - получаете, соответственно, то же самое; делаете хороший поступок - вам тоже ответят тем же. Попытайтесь поднять, например, диван, вы увидите, что он стремится к полу в силу своей массы и других сил, которые влияют на него. Если вы захотите поднять его в духовном мире, то этот же диван, вы не поверите, но он сам поднимется и встанет на то место, где требуется вам. И так же происходит всё в духовном мире. Вот и получается, что даже на так называемый «плохой» поступок реакция неизменно положительная.
Кстати, интересно, что в духовном мире всё живое, абсолютно всё. Нет неживого ничего. Поэтому все предметы одушевлены, если так можно выражаться, и поэтому всё находится в состоянии гармонии. Если смотреть строго, то материальный и духовный миры очень схожи по сути своей. Однако именно этот момент личностного сознания у всего вносит существенное отличие. Это трудно понять нашим рациональным умом, но там можно свободно общаться с креслом или каким-нибудь фруктом. Обратите внимание на тот факт, что всё духовное пространство, находясь в состоянии гармонии и взаимодействуя по законам нелинейной кармы, всегда находится в состоянии счастья и глубокого удовлетворения от… служения друг другу.
И ещё что интересно: вследствие вышеупомянутого служения и природы самого Мира Духа тот же упомянутый фрукт не пропадёт, т.к. его съесть «насмерть» не получится, в отличие от нашего мира. У нас если тебя съели, то это конечный факт.

Большинство наших страданий происходит из одного корня - мы живём не дома. Мы здесь чужие. Я понимаю, как неприятно это читать. Но это правда. Мы здесь в командировке. Все. Просто с разными целями. Мы не являемся полными частями этого мира. Всего лишь небольшая часть человека имеет общее поле с материальным миром - это наше тело. Но мы являемся духовными частицами, переживающими человеческий опыт. И именно из-за этого мы вступаем в противоречие с материей. Вдумайтесь, что может быть трагичнее: бессмертный индивидуум в смертном мире.
Но не так всё плохо. Люди с разумом, используя всё то же материальное тело, могут, получив из надлежащих источников методы духовного развития, начать свой прогресс и вернуться в свой родной мир. Духовный мир.
В силу упомянутых объективных и субъективных факторов мы зачастую страдаем и в этих страданиях не ведаем, что творим. К слову, страдают все. Каждый несёт свою ношу. Просто у всех она разная. У кого-то страдания имеют физический аспект. У кого-то психический. И если человек научился их преодолевать, его ждут экзистенциальные страдания, или страдания души, зачастую выражающиеся в виде потери смысла жизни и последующим желанием совершить суицид. И что любопытно: этому виду страданий больше всего подвержены обеспеченные люди и жители развитых стран.
Но я отвлёкся. Об этом - в следующих статьях.

Так почему мы не ведаем, что творим? Когда Иисуса Христа распинали, он молвил: «Прости их, Отче, ибо не ведают, что творят». Это не метафора или легенда. В этом заложен глубокий сакральный смысл и обращён он именно к нам с вами.
Эти слова ни в коем случае не подразумевают отсталость в умственном развитии тех палачей, которые окружали Мессию. Тут вот в чём дело. Большинство людей спустя 2 тысячелетия по-прежнему не понимает, что делать с этой жизнью. При этом каждому из нас дано право выбора: жить в невежестве, плыть по течению или озарить себя светом знания и начать действовать согласно ему, став высокоэффективной личностью с ясным вектором личного развития.
Как уже было сказано выше, любой из нас живёт как бы на границе двух колоссальных по величине сфер энергии. С одной стороны, материальное тело, с другой - духовная субстанция под названием «душа», являющаяся частью Сверхдуши, центра Мироздания.
Именно эта душа и даёт жизненную силу нашему уму и телу. Без неё они просто - кусок инертной материи, не способной функционировать даже небольшое количество времени. Это навлекает на размышления о смысле слов «жить» и «выживать». Легко увидеть, что между ними существует разница.
И выбор, единственный вид свободы, которым мы владеем, даёт нам право оставаться в неведении относительно своего истинного положения, то есть считать себя стареющим куском мяса и жить соответственно, или выбрать жизнь с сознанием себя бессмертной души, живущей в Вечности, со всеми вытекающими отсюда выводами.
Эти два пути предполагают два способа передвижения - реактивный и проактивный.
В случае телесного представления о жизни, человек выбирает реактивный метод жизни. Во втором случае - проактивный. И мы как синтез материального и духовного имеем право сами решать, каким путём идти, согласно целям, которые мы преследуем в этом мире.
Если человек желает обеспеченной в материальном смысле слова жизни, он становится на реактивный путь развития. То есть он делает всё, что требуется для его материального благополучия. Если это случается, то великолепно. Но в подавляющем количестве случаев этому не суждено сбыться. Причина проста - хитросплетения судьбы. Это то, что называется «кармой» - причинно-следственным механизмом, под властью которого находится человек. И дело здесь вовсе не в том, что проблемы будут всегда досаждать или трудный выбор не даст расслабиться, когда вроде ты уже всё сделал правильно. Вся проблема состоит в том, что действовать в таких тисках времени, обстоятельств и эмоций без ошибок в принципе невозможно.
Простой пример: мы почти всегда выбираем месть вместо прощения. Мы редко отдаём деньги действительно нуждающимся в них людям, при том что сами находимся в гораздо лучшем положении и нам по-настоящему ничего в этот момент не угрожает. А ведь только так сжигаются негативные последствия наших прошлых поступков. И поэтому круг судьбы крутится снова и снова, с некоторыми незначительными изменениями.
Иисус свою фразу о не ведающих что творят адресовал в большей степени именно таким людям. Людям, которые, подобно собаке Павлова, живут на уровне рефлекса, оперируя обстоятельствами среды, в которую они помещены. И это происходит по одной-единственной причине: они слишком погрузились в этот мир и стали считать себя телом, забыв о том, кем они являются на самом деле.
И ведь это не какие-то отбросы общества. Это мы с вами, живущие по обычной модели, время от времени испытывая хлёсткие удары плети судьбы в форме болезней, несчастных случаев, бедности и т.д. И лишь немногим удаётся выйти из-под воспитательного диктата судьбы. И то ненадолго.

Выход есть. Это определённые методики, представляющие собой точные алгоритмы, применяющиеся в зависимости от конкретного места и обстоятельств тем или иным образом. Но цель этих технологий одна - позволить человеку сказать влиянию судьбы твёрдое «нет». И результатом их применения будет отчётливое ощущение себя в теле, но не телом. Это жизнь, наполненная глубокой интуицией, целостностью и правильным ежедневным выбором, из которого и складывается наш успех и наше счастье. Побочным эффектом станет наличие вещих снов и, что немаловажно, умение применить полученные знания во сне в нашей повседневной жизни. Иначе коррективы кармы приведут к тому, что мы не будем «ведать, что творим».
Вывод прост: если хотите выйти из-под влияния судьбы и начать жить свободно, необходимо осознать себя душой и начать жить соответственно. Это естественная модель свободы от реактивной модели поведения, которая и является главной причиной нашего неведения относительно истинного положения окружающих нас вещей.
Если захотите разобраться в этом поглубже и овладеть моделью проактивности, вы легко можете связаться со мной по контактам, указанным ниже. Как говорится, место вашего проживания и род ваших занятий значения не имеют…
Мы все когда-то стали заложниками собственных поступков и их последствий, к сожалению, подавляющее большинство людей выбирает «страусовую» политику, делая вид из-за того же невежества, что ничего такого нет, и зарывая свой разум поглубже в песок забвения. И лишь немногие избранные развиваются, получая возможность достойно справляться с вызовом судьбы в критический момент.
Слова Иисуса звучат сквозь века по-прежнему: «Прости их, они не ведают, что творят». Помедитируйте на них, там много смысла, обращённого к каждому из нас.
Георгий Шримов,
кармический коуч
г. Симферополь
Тел. +7-978-032-03-89
Сайт: шримов.рф

P.S. Мои статьи носят сугубо просветительский характер. Я не вступаю в полемику, споры и дискуссии. О причинах этого я пишу подробнее в рубрике «Соглашение» на вышеупомянутом ресурсе.

Приветствую тебя, мой благословенный сын. Хочу поговорить с тобой. Зазнобило что-то, на душе сквозняк. В своё время пророк Исайя простонал: «Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет ». Ис.24:19. Очень актуально, не правда ли? Слова пророка, полны боли, отчаяния, и надежды. Шатается земля, распадается земля, беззаконие её тяготеет на ней. Полыхает пожар ненависти, захватывая в свою орбиту каждого рождённого в мир. В такой ситуации Господь тронул сердце моё, и позвал на Голгофу. Я поспешил пойти на Его зов, но затем вспомнил, что мы давно не общались с тобой, мой сын. Пойдём вместе. Откроем Писание. Прочитаем. Помолчим. «Взойдём на Голгофу» – вспомнилась прекрасная духовная, очень трогательная песня. В собрание мы поём её, умиляясь силой подвига Иисуса, и пытаясь проникнуть в глубину тайны свершившегося на Голгофе. «Взойдём на Голгофу мой брат, там посланный Богом Мессия распят, о правде святой проповедовал Он, больных исцеляя, а теперь Он казнён ».

Центральное место города Иерусалима, занимал храм. Он воздвигнут на храмовой горе. Именно на эту гору, она тогда называлась Мориа, Авраам взошёл с сыном своим Исааком. Прочти эту историю, она изложена в книге Бытие. Это потрясающий прообраз веры, и не менее потрясающий прообраз заместительной жертвы. Жертвы приносились за станом, и «Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат» . Евр.13:12. За стеной города Иерусалима, на холме, похожем на череп, на лысой горе, известной нам под именем Голгофа три креста. На одном из них Он.

Иисус Христос – это Бог, явившийся на землю в образе человека. Тайна великая. Он зачат Духом Святым и родился чудесным образом, от Девы Марии. Природа покорялась Его властным словам, а сам Он смиренно принял бичевание от Римских воинов. Он воскрешал мёртвых, но был убит на кресте. Его погребли, спеленав мёртвое тело, и закрыв гробницу камнем, и поставив стражу у гроба, но Он воскрес, и своим воскресением разрушил замыслы сатаны, разрушил оковы смерти, явив всем нам силу жизни. Он видимым образом вознёсся в небесное отечество, к Отцу Своему, и всем показал, что вечность реальна. Царство Бога реально. Вечная жизнь реальна. Он прожил недолго на земле. Он много сделал. Он немного сказал. Самые важные слова, люди говорят, находясь на смертном одре. Это завещание. Это пожелание. Это передача всего запаса мудрости, накопленного в жизни.

На Кресте Господь произнёс несколько слов. Он умирал, после бессонных ночей. Умирал от жестокого бичевания. От потери крови. Он мучился от жажды. От палящего солнца. От нестерпимой боли. Боли от гвоздей. Боли от игл тернового венца. Боли от предательства людей. Боли от любви безответной. Однако Он смотрел на небо, и смотрел на людей.

И стоял народ и смотрел. Подойдём и мы, посмотрим, послушаем. Воины завершают свою работу палачей. Начальство присматривает, всё должно быть надёжно. Вдали ученики страхом скованные. Поближе священники, которые предали Его из зависти. Вот мать Иисуса, устремлённая к сыну всем естеством своим. Она готова сама занять место на кресте, дабы избавить сына своего от смерти. Ближе всех к Нему оказались два разбойника. Они также распяты. Они приговорены к смерти за многие злодеяния.

Пророческое слово, «к злодеям причтён», исполнено буквально. Пилат, который исследовал дело Иисуса Христа не нашёл в Его поступках никакой вины. «Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины ». Иоан.19:4. Цинизм события запредельный. Невиновного Иисуса, священники сделали виновным. Пилат, утверждает, что никакой вины в Нём не нашёл, однако назначает Его виновным, и осуждает на страшную позорную смерть. Сам факт предания смерти через распятие уже достаточно красноречиво говорит о том, кто это, распятый на кресте. Два казнённых разбойника по правую и левую сторону окончательно убеждают каждого. Перед нами великие преступники.

Зрелище распаляет толпу. Крики злобные, насмешки, ругательства, всё больше и больше захватывают людей, парализуя их рассудок, отключая память и раскрепощая низменные инстинкты. «Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын» . Матф.27:39-43.

Признаюсь тебе мой сын, что всякий раз, когда я замираю перед распятым на кресте Сыном Божьим, сердце останавливается, и кровь стынет от мысли, что и я в той обезумевшей толпе. Не только по факту принадлежности к семье человеческой. Здесь фраза «все согрешили» звучит как индульгенция, мол, какой с меня спрос, все виновны. Но перед распятым Иисусом всё выглядит иначе. Здесь Он на кресте, а я перед Ним. И память подсказывает мгновения, когда я смалодушничал. Промолчал, когда моего ближнего оклеветали. Нередко я называл ложь правдой, желая избежать возмездия или получить выгодное предложение. В такой момент понимаешь всю низменную сущность себя самого. Ко всему-то подлец —человек привыкает! (Ф.Достоевский) И понимаешь, что это я должен быть на кресте. Мне предназначено бичевание. Мне уготованы муки страшной смерти. Но на кресте Он. И Он говорит: .

«Взойдём на Голгофу мой брат». Тысячи людей были распяты, претерпели мученическую смерть. Но только смерть Иисуса Христа развернула ход истории. Только смерть Иисуса Христа вызвала и доныне вызывает сознание вины у людей. Только смерть Иисуса Христа вызвала к жизни всеобщее устремление к совершенству. Только смерть Иисуса Христа стала исцеляющим бальзамом для человечества. Кто же Он, ставший центром истории?

Святое Писание даёт нам ответ. Христос в своей короткой земной жизни явил Себя Сыном Божьим. Он постоянно утверждал, что Он исполняет волю Отца. Убеждая своих учеников в единосущности с Отцом, Он говорит: «Я и Отец – одно ». Иоан.10:30. И ещё: «Видевший Меня видел Отца ». Иоан.14:9. Отвечая на вопрос фарисеев, кто же Он, Иисус сказал: «От начала Сущий, как и говорю вам» . Иоан.8:25. Он словом Своим укрощал море, останавливал бурю. Он воскресил мёртвого Лазаря, и сына вдовы. Он снимал проказу, возвращал людям зрение, исцелял парализованных. Он кормил тысячи людей.

Естественно, что люди хотели видеть в Нём царя, они приветствовали Его как царя, когда Он входил в Иерусалим. Но Он и перстом не пошевелил, чтобы принять это предложение. «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда ». Иоан.18:36. Казалось бы естественно было, поразить всех замысливших Его смерть, ослепить, обезножить, рассеять, и тем самым показать Свою власть и беспомощность человека. Как ни цинично это выглядит, но и сошествие с Креста, было бы неотразимым явлением силы, действительно неземной власти, которое положило бы конец сомнениям и сокрушило бы всякое сопротивление продажных священников и их комиссаров.

Иисус, смиренно принявший смертный приговор от людей, заставляет нас задуматься. Есть земное царство, но есть и Небесное. Это различные миры. Наш мир, мир смерти. Небесный мир- мир ЖИЗНИ! Христос действительно послан небом. Помнишь мой сын, как Христос в пустыне, в искушении отверг предложения диавола. Он отказался от предложения лукавого превратить камни в хлебы. Он отказался от предложения получить власть над царствами земными из рук искусителя. Он отказался продемонстрировать свою особую природу, и не поддался предложениям лукавого ни в чём. И в разговоре с Пилатом, Иисус был невероятно спокоен. «Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше ». Иоан.19:10,11. Пилат предлагал Иисусу. «Я могу отпустить тебя. Что стоит тебе сказать нужное слово»? Иисус молчал. Обескураженный ставленник кесаря вымолвил в изумлении: Се Человек ! В этом слове восхищение. Каков человек! Способен противостать империи! Каков человек! Даже перед лицом смерти не дрогнет! Каков человек! Свободен, смел, чист, и клевета сильных мира сего не способна смутить Его. Се Человек !

Пилат просто умывает руки. Он сражён. Пилат, обладая властью, оказался бессильным перед неведомой силой духа. Он вопреки здравому смыслу, вынося оправдательный вердикт Иисусу, отдаёт Его на мучительную смерть.

Се ЧЕЛОВЕК ! Что за богатство в человеке, чем может обладать Он, чтобы ничто из привычных земных благ и достоинств не увлекло Его? Он спокоен перед лицом смерти. Он одинаково равнодушен к власти, богатству, и к славе. Он неравнодушен к человеку . Истинно, он пришёл, чтобы сделать счастливым каждого человека. «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком ». Он действительно исполняет великую задачу спасения человека. Ведь первое слово с Креста есть молитва обо всех людях земли. Молитва о нас с тобой, мой сын.

Отче! прости им, ибо не знают, что делают . Что можно ожидать от человека, лишённого достоинства. Увенчанного терновым венцом. Над головой надпись; Царь Иудейский. У креста глумящаяся толпа. Многие из тех, кто три дня назад восторженно встречал его при входе в Иерусалим. «Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне ! осанна в вышних ! И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского . Матф.21:8-11. Так ненадёжна людская хвала. Так переменчив человек. Чего достойны они? Какого слова достойны они от умирающего на кресте Сына Давидова? Даже у меня, наблюдающего за этим событием спустя двадцать веков, напрягаются нервы. Мне хочется остановить эту страшную казнь. Мне хочется обличить этих разъярённых злобой людей. Мне хочется вступиться за Иисуса.

Вознесённый над миром Иисус, отверженный людьми, устремлён всем естеством своим к Отцу. Отче! Прости им . Распятый, отверженный Иисус сердцем своим, всем существом своим, всею любовью своей, вступается за народ. Отче! Прости им .

Где тот госпиталь, в котором освобождают от чувства вины? Это Голгофа. Кто тот доктор, который может исцелить больную совесть нашу? Это Бог. Как можно подойти к Богу, как можно Богу открыть своё сердце? Да и можно ли? Можно. Путь к Богу через Голгофу, во имя Христа распятого. Иов, страдалец в своё время, желая справедливости, искал Того, кто бы мог встать между ним и Богом. «Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас ». Иов.9:33. Сетует Иов. Христос, распростёрший руки Свои стал таким посредником. Отче! Прости им . Они не знают, что делают.

За каждого из нас, Он вознёс ходатайственную молитву небесному Отцу. Молитва Сына Божьего, за всех людей. За императоров и рабов, за воинов и учёных, за женщин и мужчин. За тех людей, которые предавали Его. За тех, которые распинали Его, которые глумились над Ним. За доносчиков, за предателей. За судей. За президентов и претендентов. Они не знали, что делают. За тех людей, которые жили, и за тех людей, которые ещё будут жить.

Мы все проходим свой жизненный путь через Голгофу. Мы все предаём правду, предавая сына Божьего. Мы часто делаем, не ведая, что делаем зло. Мы распинаем Сына Божьего в каждом человеке, которого унижаем. Мы распинаем Сына Божьего, когда смеёмся над правдой. Мы распинаем Сына Божьего, когда ложью выстилаем себе дорогу к успеху в политике или в карьере. За каждого из нас, Иисус молится Отцу. Отче! Прости им ! Они не знают, что делают. Перед распятым Сыном Божьим всё человечество виновно, все нечисты.

Века прошли с тех пор, но и ныне крест Голгофы возвышается над миром. Крест Голгофы возвышается над цивилизациями. Перед крестом Голгофы каждый гражданин земли испытывает обличение совести. Крест Голгофы каждого заставляет осознать: «Грешен. Не знаю что делаю. Делаю не то, что хочу. Делаю не то, что должен делать». Такое осознание лишает жизненной энергии. Опускаются в безнадёжности руки. Лукавый услужливо подаёт стаканчик. Прими, развейся. Успокойся. Затем ещё. Миллионы в плену алкогольной зависимости уже подписывают себе приговор. Нет выхода, нет прощения, нет избавления. Вот тебе, пожалуйста, выход. Легко. Шёлковый шнурок. И в мир иной. Или шаг в небо, с девятнадцатого этажа. Но прислушайтесь. Иисус молит Отца, взывая с креста: Отче! Прости им. Они не знают что делают .

Перед Крестом Иисуса смолкает всё. Перед Крестом Иисуса теряют ценность все побрякушки лукавого века. Небо открывается. Бог приклоняет своё святое ухо к молитве Сына Своего. За тебя молится Он. За меня молится Он. Отче! Прости им . Они не знают, что делают.

Отче прости нам. Отче! Прости меня. Во имя Сына Твоего Господа и Спасителя Иисуса Христа, умоляю Тебя. Прости, Отче!